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第831章 查士丁尼瘟疫（第2页）

黎牙实、利玛窦都是传教士，利玛窦把暴食解释为浪费食物，而黎牙实更加世俗一些，他认为暴食是过分的沉迷于某种事物，比如酗酒、滥用阿片这类的药物、使用更加浪费的货物、过分贪图逸乐的铺张浪费。

这是一种比喻，大明也有类似的表述，酒池肉林。

“我得进宫一趟，安排车驾去通和宫。”王谦有些迷茫，他用力的晃动了下脑袋，走出了燕兴楼，前往通和宫。

他前往通和宫汇报这次的收益，并且交付一批数量为二十七万两的黄金。

前往通和宫的路上，王谦显然有些迷茫，他看多了人性的丑陋，让他有点怀疑人这种生物，是不是有点不配万物之灵的这个称号了。

“臣拜见陛下，陛下圣躬安。”王谦俯见礼，见到了一个他也很难见到的人物，德王朱载堉。

德王朱载堉深入检出，比大明皇帝还难见到，陛下对所有格物博士、农学博士、医学博士，都下了最高的保护令，想要拜访这些博士，需要在北镇抚司衙门写申请，皇帝朱批后，才能见得到。

而德王朱载堉的旁边，还坐着大医官陈实功。

朱翊钧笑着说道：“免礼，坐下说话。”

朱载堉身子前探，满是兴奋的说道：“陈博士通过显微镜现，其实万物在天择之下，也是进化出了轮子来，但是都是极其低级的生物，比如一些小的微生物，使用的鞭毛，其实就是轮子结构。”

“但是稍微复杂一些的生物，就不会选择轮子，因为要使用轮子的前提是拥有道路，四足的结构，通过性更强，在道路不通畅的时候，四足的构造，更加有利于生存。”

“这倒是，即便是商王，他的车也是会断轴的。”朱翊钧非常认可朱载堉所言的内容，商王出车祸会被刻在龟甲兽骨之上。

朱翊钧又有些疑惑的说道：“那为什么人会修路，而动物不修路呢？朕现，一些个动物，是有很强的营造能力，比如一些穴居动物的地下宫殿。”

这个问题有点不好回答，陛下总是充满了奇思妙想，如果动物也学会了修路，轮子的效率反而更高。

朱载堉想了想说道：“我们观测到所有的动物，都是极其自私的，这个自私不是贬义词，而是一种形容词，意思是它们的领地意识十分的强烈。”

“它们修出来的地下宫殿供自己使用，即便是群居的动物，修路这种为他人做嫁衣的事儿，很难在动物界生，数量不足，自然无法演化出道路和轮子了。”

“我们可以认为，我们现在使用的车轮，其实就是人类在修路之后，进化出的更加便利的四肢，更快、更远、更加便捷。”

“说不定哪天，我们会长出翅膀来，飞到天上去。”

朱载堉的视角非常有趣，在他看来，基于天择论和人择论，人类的明创造，就是人择论下的非自然演化，人们明出来长短兵、弓箭、标枪、火器、火炮，全都是类似于动物进化过程中长出的利齿和獠牙；轮子这类的明，就是跑得更快、更久、更远。

这是一种非常有趣的视角。

格物院仍然沉迷于让蒸汽机上滑翔机，为滑翔机提供动力的叙事之中，在朱载堉看来，人类长出翅膀飞上天，是迟早之事，上九天揽月，下五洋捉鳖，不是什么太过于久远的事儿。

蒸汽轮机、滑翔机变成人类的翅膀，这也是格物院自己的五间大瓦房。

王谦听到这里，有些释然，人已经够自私了，但这些动物，似乎更加自私，在格物院看来，自私是一个中性词，而不是贬义词，是一种任何动植物都存在的天性。

“我们现疙瘩瘟的来自于老鼠，也就是泰西谈之色变的黑死病，用鼠疫去形容更加确切，通过跳蚤，将瘟气，传播到所有人身上，而且这些老鼠越是体弱，越容易生病。”朱载堉面色严肃了起来。

前面是解刳院现的有趣的现象，疙瘩瘟、黑死病、鼠疫的防治，才是朱载堉和陈实功一起到通和宫的目的。

泰西的黑死病横扫了整个欧洲，按照黎牙实的粗浅估算，整个泰西，至少有三分之一的人口，死于中世纪的黑死病大爆，大爆之后并没有结束，而是长达三百多年的长尾。

断断续续的鼠疫仍在泰西生，每一次爆，人们都用一切办法来揪出病魔来，比如杀死女巫、猫、泻药、放血、催吐、烟熏、使用癞蛤蟆、用尿洗澡等等奇奇怪怪的方式。

甚至泰西人不洗澡的习俗，也是因为黑死病的大爆，没有热水洗澡，会让人身体处于更容易生病的状态，最终变成了一种不洗澡的风俗，不是不知道干净，而是畏惧死亡。

直到今天，因为糟糕的城市环境，英格兰的伦敦，仍然在持续性的爆着鼠疫。

反倒是葡萄牙的里斯本，因为对卫生的专项整顿，反而让里斯本，成为了泰西唯一一个没有鼠疫的地方。

朱载堉颇为感慨的说道：“东罗马帝国也曾经有过复兴的征兆，在千年前，查士丁尼一世在君士坦丁堡登基，成为了罗马的皇帝，彼时，查士丁尼和他的大将贝利萨，势如破竹的开疆拓土，罗马帝国的兴盛，就在眼前。”

“就是在这个时候，君士坦丁堡爆了黑死病，没有天神的闪电，没有地狱的烈火，没有战争和杀戮，人们在迅的死亡，查士丁尼派去处理尸体的人，很快就变成了被处理的尸体。”