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第81章 不同的道路 一世法的本质（第2页）

《八九玄功》容纳一切变化的真意流转在体内，钟旭的心神猛然一动，仿佛看到了无穷无尽的繁星，如同一方方天地，那是他体内如同恒河沙数一般的穴窍。

与此同时，魔佛玄功的运转发生变化，一道道特殊的气息融入如同一方方天地的恒河沙数的穴窍之中，衍化为两道不同的身影，一者代表着本性的觉悟，一者化为负面的凝聚，分别引动不同的气息变化，让钟旭的内景天地发生改变。

感受到体内的变化，《太一金章》的真意流转在心神之中，直接与钟旭的本我意识相合，仿佛一瞬间升入了无穷高处，如同高高在上的天道，古井无波的俯视着体内的一切，俯视着如同恒河沙数的穴窍变化。

恍惚间，钟旭感觉自己的内景天地与外界宇宙再无一丝分别，精神与外界天地完美交融，成为了天地的一部分。

这一刻，周围的一切都仿佛成为了钟旭意志的触手。

一草一木，一一树，流动的空气，照耀的阳光，都仿佛有了特殊的波动。

天人合一圆满。

钟旭的内景天地也开始根据外界宇宙间的天地法理进行衍化，要进行最彻底的调整。

但就在这时，一道空明而低沉的钟声响起，回荡在心灵之中，钟旭的意识瞬间回归，内景天地的调整也停了下来。

莫名的感应浮现在心神之中，钟旭的心底隐约间生出了一丝明悟：

‘恐怕要回一世之尊世界一次！’

随着心底升起的感应，钟旭的心中对于一世法也有了几分更加深刻的了解。

一世法修行体系的本质乃是诸多彼岸者为了探寻道果之路，从而研究出来的副产物。

在一世之尊的世界之中，想要成就道果之位，就需要让自身的道果雏形汲取整个诸天万界一个纪元之中，从开辟到繁盛，再到衰败，最终破灭之后诞生的纪元循环之力，从而让道果彻底成熟。

可以说道果之路是一条与一世之尊整个诸天万界联系极其紧密的道路，也是一条无比清晰的道路。

也正因如此，作为探究道果之路而诞生的一世法这种修行体系，同样具有这样的特点，那就是完全可以说是依照整个诸天万界的构造创造而成。

开脉蓄气打基础，提升根基与资质；开窍之境构建自身的内景天地，并根据外界天地进行调整；外景之境内外天地交汇，一步步让自己的内景天地与外界诸天契合；法身之境身具法理，内景天地化为真正的世界；传说之境明悟我之为我，本性真灵升华，体内的世界化为多元宇宙雏形；后面的造化到彼岸，甚至是古老者，便是一步步的感悟外界诸天的大道，让自己的体内诸天彻底圆满，成为另外一个完整的诸天万界。

成就道果雏形的古老者层次之后，体内的诸天已经与真正的诸天别无二致。

也正因如此，古老者完成了做减求空，摆脱了与原本诸天的联系，便可直接汲取整个诸天一个纪元的循环之力，成就道果之位，最终超脱而出。

这是一个从模仿天地，到借助天地，最终超脱天地的修行体系。

或许是因为创造道果之路的道尊便是道家之人，又或许是最初诞生的三清也是道家之人，道果之路与道家的天人合一的修行理念可谓是完美契合，反而不太适合追求一切皆空的佛门。

也正因如此，作为大道具现的三清，可以说是天生便适合走道果之路。

若非三清一体，需要一起超脱，难度远超其他的彼岸者，恐怕道尊创造出道果之路后，三清便一个个的接连超脱了，其余人连争夺的机会都没有。

佛祖依照道尊所走的道路，借助建木果实，以大乘道统与佛门根本法身毗卢遮那佛承担自身因果，不仅诞生了无上真佛这样的怪物，最终也卡在了半途，成为了一个不上不下的不完整道果，便证明了这一点。

钟旭隐约间觉得，即便不被建木果实所坑，如佛祖、阿弥陀佛这样的佛门彼岸，想要成就道果之位，恐怕也不是那般容易的。

心中各种感悟不断流转，钟旭的脑海中不由得浮现出了这个世界的修行体系，也就是祭道体系。

与道果之路相比，这方诸天的祭道之路，祭掉自身一切，让一切成空，归于寂灭，这简直就是为佛门量身打造而成的，可谓是天生便契合佛门一切成空的涅槃理念。

相对来说，对于追求天人合一，顺其自然的道家来说，这条不成功，便成仁的祭道之路，反而显得归于极端，有些不太适合。

‘卧槽。’

想到这里，钟旭的心中突然感觉到不对。

自己如今一世法的根基是魔佛玄功，秘境法的根基则是道经，这不是正好走错了道路。

（本章完）